الوفاء ...
إنه بسم الله الرحمن الرحيم وبعد:
.jfif)
الوفاء: القيمة التي تحفظ العلاقات وتبني الحضارات (الجزء الثاني)
سينيكا... الوفاء امتحان الأخلاق لا المشاعر
يرى سينيكا أن الفضائل لا تظهر في أوقات الراحة، وإنما تتجلى عند الشدائد. فالإنسان قد يبدو كريمًا حين يملك الكثير، وقد يبدو صديقًا عندما تكون الحياة سهلة، لكن الحقيقة تظهر عندما تتغير الظروف.
ومن هذا المنطلق، فإن الوفاء ليس كلمة تُقال، بل موقف يُختبر.
فالصديق الوفي لا يختفي عند أول أزمة، والموظف الوفي لا يخون الأمانة إذا غابت الرقابة، والمواطن الوفي لا يتخلى عن مسؤوليته عندما يظن أن أحدًا لن يراه.
إن الفضيلة، في الفكر الرواقي، لا تعتمد على تصفيق الناس، وإنما على سلامة الضمير.
ولهذا، فإن الإنسان الوفي لا ينتظر الشكر مقابل إخلاصه، لأنه يرى أن الوفاء جزء من شخصيته، لا خدمة يقدمها مقابل منفعة.
الوفاء في التراث العربي... قيمة سبقت العصور
احتل الوفاء مكانة عظيمة في الثقافة العربية منذ أقدم الأزمنة.
فقد كانت العرب ترى أن حفظ العهد من علامات الشرف، وأن الغدر من أقبح الصفات التي تلاحق صاحبها مهما حقق من مكاسب.
ولهذا، امتلأ الشعر العربي بقصائد تمجد الوفاء، سواء كان وفاءً لصديق، أو لعهد، أو لقبيلة، أو لمبدأ.
ومن أجمل ما قيل في هذا المعنى قول السموأل بن عادياء:
إذا المرءُ لم يدنس من اللؤم عرضهفكلُّ رداءٍ يرتديه جميلُ
ورغم أن البيت يتحدث عن صيانة الشرف عمومًا، فإنه يعكس القيمة التي كان العرب يربطونها بالصدق، وحفظ العهد، ونقاء السيرة.
ولذلك، لم يكن الوفاء عندهم سلوكًا فرديًا فحسب، بل كان معيارًا يُقاس به قدر الإنسان بين قومه.
الوفاء في الإسلام... العهد مسؤولية
جعل الإسلام الوفاء من أصول الأخلاق، وربطه بالإيمان وحسن المعاملة.
فقد ورد الأمر بالوفاء بالعقود والعهود في مواضع عديدة من القرآن الكريم، لأن المجتمع لا يستقيم إذا أصبحت الوعود قابلة للنقض متى تغيرت المصالح.
كما وصف النبي محمد الوفاء بأنه من خصال المؤمن، وحذر من الغدر والخيانة، لما يترتب عليهما من ضياع الثقة بين الناس.
ولم يكن الوفاء في الإسلام مقصورًا على الأصدقاء أو الأقارب، بل شمل الوفاء بالعقود، والالتزامات، والحقوق، وأداء الأمانات، والعدل حتى مع من يختلف مع الإنسان.
وهذا يبين أن الوفاء ليس مجرد ميل عاطفي، بل التزام أخلاقي يحفظ المجتمع ويصون كرامة الإنسان.
الوفاء بين الأفراد... أساس العلاقات المستقرة
لا توجد علاقة إنسانية تستطيع أن تستمر طويلًا إذا غاب عنها الوفاء.
فالأسرة تحتاج إلى وفاء الزوجين لبعضهما، وإلى وفاء الأبناء لآبائهم، وإلى وفاء الآباء بمسؤولياتهم تجاه أبنائهم.
والصداقة لا تقوم على كثرة اللقاءات، وإنما على الثقة المتبادلة، والوقوف إلى جانب الصديق عند الحاجة.
كما أن بيئة العمل تزدهر عندما يلتزم العامل بأمانته، ويلتزم صاحب العمل بحقوق العامل، فينشأ بينهما احترام متبادل يتجاوز حدود المصلحة الآنية.
ولهذا، فإن الوفاء لا يجعل العلاقات أكثر دفئًا فحسب، بل يجعلها أكثر استقرارًا أيضًا.
الوفاء للوطن
من أسمى صور الوفاء أن يكون الإنسان وفيًا لوطنه.
ولا يتحقق ذلك بمجرد التعبير عن المشاعر، بل بالعمل الذي يعود بالنفع على المجتمع.
فالمواطن الوفي يحافظ على المال العام، ويحترم النظام، ويؤدي عمله بإتقان، ويشارك في تنمية وطنه، ويحرص على سمعته الحسنة.
وقد أثبت تاريخ المملكة العربية السعودية أن الأوطان تُبنى بإخلاص أبنائها قبل مواردها.
فمنذ مرحلة التأسيس على يد الملك عبدالعزيز آل سعود، مرورًا بمراحل البناء والتنمية، وصولًا إلى الإنجازات المعاصرة في مجالات التعليم، والطب، والطاقة، والفضاء، والتقنية، والرياضة، كان العنصر المشترك هو وجود رجال ونساء عملوا بإخلاص، وعدّوا نجاح الوطن نجاحًا لهم جميعًا.
كما يظهر الوفاء للوطن في مواقف رجال الأمن الذين يحمون حدوده، والأطباء الذين يسهرون على صحة الناس، والمعلمين الذين يصنعون الأجيال، والمتطوعين الذين يلبون نداء الواجب في أوقات الكوارث والأزمات.
فهؤلاء جميعًا يقدمون درسًا عمليًا في أن الوطنية ليست كلمات، وإنما عمل متواصل ومسؤولية دائمة.
الوفاء للعلم... أعظم استثمار في المستقبل
من الصور التي لا يلتفت إليها كثير من الناس، الوفاء للعلم.
فالطالب الوفي لرسالته لا يطلب المعرفة من أجل الشهادة وحدها، بل من أجل أن ينفع بها مجتمعه.
والباحث الوفي للعلم لا يزور النتائج، ولا ينسب جهد غيره إلى نفسه، ولا يجعل الحقيقة تابعة لرغباته.
ولهذا، فإن الحضارات العظيمة لم تتقدم بسبب كثرة العلماء فقط، بل بسبب إخلاصهم للمعرفة، ووفائهم لأمانة البحث، واحترامهم للحقيقة.
فالوفاء هنا لا يكون لشخص، وإنما لقيمة، وهذه من أعلى درجات الوفاء.
هل للوفاء حدود؟
هذا سؤال مهم، لأن بعض الناس يظنون أن الوفاء يقتضي البقاء في أي علاقة مهما كانت مؤذية.
لكن الفلسفة والأخلاق تفرقان بين الوفاء والاستسلام.
فالوفاء لا يعني قبول الظلم، ولا تبرير الخيانة، ولا السكوت عن الفساد.
بل إن الوفاء للمبادئ قد يقتضي أحيانًا إنهاء علاقة فقدت أسسها الأخلاقية.
فالإنسان لا يكون وفيًا إذا تخلى عن الحق من أجل إرضاء الأشخاص، لأن القيم العادلة أسمى من المصالح الفردية.
ولهذا، فإن الوفاء الحقيقي يسير دائمًا إلى جانب الحكمة والعدل، ولا ينفصل عنهما.
قال عمر بن الخطاب:
«لا خير فيكم إن لم تقولوها، ولا خير فينا إن لم نسمعها.»
ورغم أن هذه العبارة قيلت في سياق قبول النصيحة، فإنها تحمل معنى عميقًا؛ فالمخلص والوفي لا يجامل على حساب الحق، بل ينصح، ويقوم، ويحفظ العلاقة بالصدق، لا بالمجاملة.
إن الوفاء لا يعني أن نقول ما يرضي الآخرين دائمًا، وإنما أن نقول ونفعل ما يحفظ الحق والكرامة، ويصون الثقة التي تقوم عليها جميع العلاقات الإنسانية.
تليد ..
تعليقات
إرسال تعليق